빈 집을 채우시는 분

누가복음 11:23-28

23. 나와 함께 하지 아니하는 자는 나를 반대하는 자요 나와 함께 모으지 아니하는 자는 헤치는 자니라

24. 더러운 귀신이 사람에게서 나갔을 때에 물 없는 곳으로 다니며 쉬기를 구하되 얻지 못하고 이에 이르되 내가 나온 내 집으로 돌아가리라 하고

25. 가서 보니 그 집이 청소되고 수리되었거늘

26. 이에 가서 저보다 더 악한 귀신 일곱을 데리고 들어가서 거하니 그 사람의 나중 형편이 전보다 더 심하게 되느니라

27. 이 말씀을 하실 때에 무리 중에서 한 여자가 음성을 높여 이르되 당신을 밴 태와 당신을 먹인 젖이 복이 있나이다 하니

28. 예수께서 이르시되 오히려 하나님의 말씀을 듣고 지키는 자가 복이 있느니라 하시니라

 

1. 비워진 집을 노리는 자

예수님은 더러운 귀신이 사람에게서 나간 뒤에 벌어지는 일을 말씀하십니다. 귀신은 물 없는 곳을 다니며 쉬기를 구하지만 얻지 못합니다. 그리고 이르되 "내가 나온 내 집으로 돌아가리라" 합니다(24절). 주목해야 할 것은 귀신이 그곳을 '내 집'이라 부른다는 점입니다. 떠났지만 포기하지 않은 것입니다.

 

돌아와 보니 그 집이 '청소되고 수리되었'습니다(25절). 깨끗하게 정돈된 상태입니다. 그러나 문제는 그 집이 비어 있다는 것입니다. 마태복음의 병행 본문은 이 점을 더 분명히 합니다.

 

마태복음 12:44 "이에 이르되 내가 나온 내 집으로 돌아가리라 하고 와 보니 그 집이 비고 청소되고 수리되었거늘"

 

누가복음 본문에는 '비고'라는 표현이 빠져 있지만, 마태복음은 '비고(σχολάζοντα)'라는 단어를 포함합니다. 이 헬라어는 '비어 있는, 한가한'이라는 뜻입니다. 집이 깨끗해진 것은 좋으나, 그 안을 채우는 것이 없었습니다. 수리는 했지만 주인이 들어오지 않은 집입니다.

 

베드로는 이 원수의 본성을 이렇게 증언합니다.

 

베드로전서 5:8 "근신하라 깨어라 너희 대적 마귀가 우는 사자 같이 두루 다니며 삼킬 자를 찾나니"

 

마귀는 '두루 다니며' 삼킬 자를 '찾습니다'. 이것은 무작위가 아닙니다. 의도적이고 전략적인 움직임입니다. 그리고 본문이 보여주듯, 그가 특별히 노리는 대상은 한 번 깨끗해진 집, 즉 귀신이 나간 적이 있는 사람입니다. 이미 자기 통치 아래 있는 사람은 굳이 다시 찾아갈 이유가 없기 때문입니다.

 

2. 결단할수록 거세지는 싸움

귀신은 혼자 돌아오지 않습니다. "저보다 더 악한 귀신 일곱을 데리고 들어가서 거하"였습니다(26절). 처음에는 하나였던 귀신이, 돌아올 때는 일곱을 더 데리고 옵니다. 결과는 처참합니다. "그 사람의 나중 형편이 전보다 더 심하게 되느니라." 이 말씀은 영적 싸움의 현실을 보여줍니다.

 

하나님 말씀대로 살기 위해 결단하고 노력할수록, 더 많은 유혹과 시험이 따라옵니다. 이것은 결단이 잘못되었기 때문이 아닙니다. 오히려 그 결단이 원수의 영역을 침범하기 때문입니다. 바울은 이 싸움의 본질을 이렇게 밝힙니다.

 

에베소서 6:12 "우리의 씨름은 혈과 육을 상대하는 것이 아니요 통치자들과 권세들과 이 어둠의 세상 주관자들과 하늘에 있는 악의 영들을 상대함이라"

 

우리의 싸움은 눈에 보이는 상대와의 다툼이 아닙니다. '이 어둠의 세상 주관자들'과 '하늘에 있는 악의 영들'을 상대하는 영적 전쟁입니다. 그러므로 결단한 뒤에 찾아오는 어려움은, 우리가 잘못된 길을 가고 있다는 신호가 아니라, 올바른 방향으로 가고 있기에 원수가 반격하는 것일 수 있습니다.

 

그러나 이 싸움에서 우리가 혼자 서 있는 것은 아닙니다. 바울은 같은 문맥에서 이렇게 권면합니다.

 

에베소서 6:11 "마귀의 간계를 능히 대적하기 위하여 하나님의 전신 갑주를 입으라"

에베소서 6:13 "그러므로 하나님의 전신 갑주를 취하라 이는 악한 날에 너희가 능히 대적하고 모든 일을 행한 후에 서기 위함이라"

 

'하나님의 전신 갑주'라는 표현이 중요합니다. 이 갑주는 우리가 만들어 입는 것이 아니라, 하나님이 주시는 것입니다. 그리고 그 목적은 '모든 일을 행한 후에 서기 위함'입니다. 쓰러지지 않고 끝까지 서 있는 것, 그것이 이 전쟁의 목표입니다.

야고보서는 이 싸움에 대한 단순하고 분명한 원리를 제시합니다.

 

야고보서 4:7 "그런즉 너희는 하나님께 복종할지어다 마귀를 대적하라 그리하면 너희를 피하리라"

 

순서가 중요합니다. 먼저 '하나님께 복종'하고, 그 위에서 '마귀를 대적'하는 것입니다. 복종 없는 대적은 힘이 없고, 대적 없는 복종은 싸움을 회피하는 것입니다. 하나님께 복종하는 자리에서 마귀를 대적할 때, 마귀가 피한다는 것이 성경의 약속입니다.

 

3. 말씀 안에 확정된 승리

본문의 비유에서 핵심적인 문제는 집이 '비어 있었다'는 것입니다. 청소되고 수리되었지만, 그 안을 채우는 것이 없었습니다. 바로 이 빈자리를 귀신이 파고들었습니다. 그러면 이 집을 무엇으로 채워야 합니까?

 

예수님은 바로 이어지는 말씀에서 답을 주십니다. 한 여자가 "당신을 밴 태와 당신을 먹인 젖이 복이 있나이다"(27절) 하고 외치자, 예수님은 이렇게 응답하십니다. "오히려 하나님의 말씀을 듣고 지키는 자가 복이 있느니라"(28절). 이 응답은 앞선 비유와 직접 연결됩니다. 빈 집을 채우는 것은 하나님의 말씀을 듣고 지키는 삶입니다.

 

시편 기자는 이 원리를 이렇게 고백합니다.

시편 119:11 "내가 주께 범죄하지 아니하려 하여 주의 말씀을 내 마음에 두었나이다"

 

말씀을 마음에 두는 것은 단순히 외우는 것이 아닙니다. 말씀이 마음의 빈자리를 채우는 것입니다. 원수가 돌아와 보았을 때 그 집이 비어 있는 것이 아니라, 말씀으로 가득 차 있는 것, 그것이 범죄를 막는 방벽이 됩니다. 바울 역시 이 말씀을 영적 전쟁의 무기로 제시합니다.

 

에베소서 6:17 "구원의 투구와 성령의 검 곧 하나님의 말씀을 가지라"

 

하나님의 전신 갑주 가운데 유일하게 공격용 무기는 '성령의 검 곧 하나님의 말씀'입니다. 말씀은 방어만 하는 것이 아니라, 원수를 물리치는 힘입니다.

그리고 이 싸움의 결과는 이미 확정되어 있습니다. 요한은 이렇게 선언합니다.

 

요한일서 4:4 "자녀들아 너희는 하나님께 속하였고 또 그들을 이기었나니 이는 너희 안에 계신 이가 세상에 있는 자보다 크심이라"

 

'이기었나니'라는 표현은 과거 완료형입니다. 이미 이긴 것입니다. 이 승리는 우리의 능력이 아니라 '너희 안에 계신 이'의 크심에 근거합니다. 바울 역시 같은 확신을 고백합니다.

로마서 8:37 "그러나 이 모든 일에 우리를 사랑하시는 이로 말미암아 우리가 넉넉히 이기느니라"

 

'넉넉히 이기느니라'의 헬라어 '휘페르니코멘(ὑπερνικῶμεν)'은 '압도적으로 정복하다'는 뜻입니다. 단순히 겨우 이기는 것이 아니라, 넘치도록 이기는 것입니다. 그 근거는 '우리를 사랑하시는 이'입니다. 우리의 소망은 예수님께 있습니다.

 

묵상을 마치며

빈 집은 위험합니다. 청소하고 수리한 것만으로는 원수의 재침입을 막을 수 없습니다. 우리의 마음을 채워야 할 것은 하나님의 말씀입니다. 그리고 이 싸움에서 두려워할 필요가 없습니다. 결단할수록 거세지는 시험 속에서도 우리 안에 계신 분이 세상에 있는 자보다 크시기 때문입니다. 말씀을 듣고 지키는 삶 안에서, 이미 확정된 그 승리를 날마다 살아가는 우리가 되기를 소망합니다.

우리의 승리는 우리가 만드는 것이 아니라, 우리를 사랑하시는 분으로 말미암아 이미 주어진 것입니다.