이미 임한 하나님의 나라

누가복음 11:14-22

14. 예수께서 한 말 못하게 하는 귀신을 쫓아내시니 귀신이 나가매 말 못하는 사람이 말하는지라 무리들이 놀랍게 여겼으나

15. 그 중에 더러는 말하기를 그가 귀신의 왕 바알세불을 힘입어 귀신을 쫓아낸다 하고

16. 또 더러는 예수를 시험하여 하늘로부터 오는 표적을 구하니

17. 예수께서 그들의 생각을 아시고 이르시되 스스로 분쟁하는 나라마다 황폐하여지며 스스로 분쟁하는 집은 무너지느니라

18. 너희 말이 내가 바알세불을 힘입어 귀신을 쫓아낸다 하니 만일 사탄이 스스로 분쟁하면 그의 나라가 어떻게 서겠느냐

19. 내가 바알세불을 힘입어 귀신을 쫓아내면 너희 아들들은 누구를 힘입어 쫓아내느냐 그러므로 그들이 너희 재판관이 되리라

20. 그러나 내가 만일 하나님의 손을 힘입어 귀신을 쫓아낸다면 하나님의 나라가 이미 너희에게 임하였느니라

21. 강한 자가 무장을 하고 자기 집을 지킬 때에는 그 소유가 안전하되

22. 더 강한 자가 와서 그를 굴복시킬 때에는 그가 믿던 무장을 빼앗고 그의 재물을 나누느니라

 

1. 온 우주를 다스리시는 왕의 나라

하나님의 나라는 특정한 영토를 가리키는 말이 아닙니다. 하나님의 나라는 하나님의 통치권이 미치는 곳, 하나님의 뜻과 법으로 다스림을 받는 곳을 의미합니다. 시편 기자는 이 사실을 이렇게 고백합니다.

 

시편 103:19 "여호와께서 그의 보좌를 하늘에 세우시고 그의 왕권으로 만유를 다스리시도다"

 

'만유를 다스리시도다'라는 선언에 주목할 필요가 있습니다. 하나님의 왕권은 하늘의 일부가 아니라 만유, 곧 온 우주에 미칩니다. 하늘도 땅도, 보이는 것도 보이지 않는 것도 모두 그분의 통치 아래 있습니다. 바울은 골로새 교회에 이 진리를 더 구체적으로 전합니다.

 

골로새서 1:13 "그가 우리를 흑암의 권세에서 건져내사 그의 사랑의 아들의 나라로 옮기셨으니"

 

이 구절은 하나님의 나라가 먼 미래의 일이 아니라, 이미 성도의 삶 안에서 시작된 현실임을 보여줍니다. '건져내사'와 '옮기셨으니'는 모두 과거 시제입니다. 우리는 이미 흑암의 권세에서 건져내심을 받았고, 이미 그리스도의 나라 안에 있습니다. 하나님의 나라는 온 우주를 그 범위로 하고, 하나님의 법과 사랑으로 다스려지는 나라입니다. 이 나라의 왕이 우리의 하나님이십니다.

 

2. 이미 너희에게 임하였느니라

본문 14절에서 예수님은 말 못하게 하는 귀신을 쫓아내십니다. 귀신이 나가자 말 못하던 사람이 말하게 됩니다. 그런데 무리의 반응은 놀라움과 비난으로 갈라집니다. 더러는 바알세불, 곧 귀신의 왕의 힘을 빌렸다고 비방합니다(15절). 예수님은 이 비방의 논리적 모순을 먼저 지적하십니다. 사탄이 스스로 분쟁하면 그 나라가 서지 못한다는 것입니다(17-18절).

그리고 20절에서 핵심적인 선언을 하십니다.

 

누가복음 11:20 "그러나 내가 만일 하나님의 손을 힘입어 귀신을 쫓아낸다면 하나님의 나라가 이미 너희에게 임하였느니라"

 

여기서 '하나님의 손'으로 번역된 헬라어 원어는 δάκτυλος τοῦ θεοῦ(닥튈로스 투 데우), 직역하면 '하나님의 손가락'입니다. 이 표현은 구약에서 하나님의 직접적인 능력과 권능을 가리키는 용어입니다. 출애굽기에서 애굽의 요술사들도 이 표현을 사용합니다.

 

출애굽기 8:19 "요술사가 바로에게 말하되 이는 하나님의 권능이니이다"

 

이 구절의 '권능' 역시 히브리어 '에츠바'(אֶצְבַּע), 곧 '손가락'입니다. 하나님의 손가락이 움직이실 때 애굽에 재앙이 임했고, 그 동일한 하나님의 손가락이 예수님을 통해 귀신을 쫓아내신 것입니다. 병행본문인 마태복음은 이 '손가락'을 더 직접적으로 풀어서 기록합니다.

 

마태복음 12:28 "그러나 내가 하나님의 성령을 힘입어 귀신을 쫓아내는 것이면 하나님의 나라가 이미 너희에게 임하였느니라"

 

누가복음의 '하나님의 손가락'과 마태복음의 '하나님의 성령'은 같은 사건에 대한 표현입니다. 귀신이 쫓겨나는 것은 하나님의 성령이, 하나님의 직접적인 권능이 이 땅에서 일하고 계시다는 증거입니다. 그리고 그것은 곧 하나님의 나라가 '이미' 임하였다는 의미입니다. '이미'(ἤδη, 에데)라는 단어가 중요합니다. 아직 오지 않은 것이 아닙니다. 이미 와 있습니다. 예수 그리스도 안에서, 하나님의 통치는 이미 시작되었습니다.

 

3. 우리는 승리 안에서 살아간다

21-22절에서 예수님은 '강한 자'와 '더 강한 자'의 비유를 말씀하십니다. 강한 자가 무장을 하고 자기 집을 지킬 때에는 그 소유가 안전합니다. 그러나 더 강한 자가 와서 그를 굴복시키면 그가 믿던 무장을 빼앗고 재물을 나눕니다. 마태복음은 이 장면을 더 구체적으로 그립니다.

 

마태복음 12:29 "사람이 먼저 강한 자를 결박하지 않고서야 어떻게 그 강한 자의 집에 들어가 그 세간을 강탈하겠느냐 결박한 후에야 그 집을 강탈하리라"

 

여기서 '강한 자'는 사탄이며, '더 강한 자'는 예수 그리스도이십니다. 말 못하게 하던 귀신이 쫓겨난 것은, 더 강한 자이신 그리스도께서 이 땅에 오셔서 사탄의 무장을 빼앗으신 사건입니다. 이것이 우리에게 주는 의미는 분명합니다. 가장 강하신 분이 우리의 왕이 되어주셨다는 것입니다.

 

이 왕은 단지 강하시기만 한 분이 아닙니다. 시편 103편은 이 왕이 어떤 분이신지를 증언합니다. '긍휼이 많으시고 은혜로우시며 노하기를 더디 하시고 인자하심이 풍부하시도다'(시 103:8). 온 우주를 다스리시는 왕이 동시에 가장 사랑이 많으시고 자비로우신 분이십니다. 그러므로 이 왕의 백성인 우리는 두려워할 필요가 없습니다. 이사야를 통해 하나님은 이렇게 말씀하십니다.

 

이사야 41:10 "두려워하지 말라 내가 너와 함께 함이라 놀라지 말라 나는 네 하나님이 됨이라 내가 너를 굳세게 하리라 참으로 너를 도와 주리라 참으로 나의 의로운 오른손으로 너를 붙들리라"

 

'두려워하지 말라'는 명령이 아니라 선언에 가깝습니다. 두려워할 이유가 없다는 것입니다. 더 강한 자가 이미 오셨고, 강한 자를 이미 굴복시키셨기 때문입니다. 요한은 이 진리를 간결하게 정리합니다.

 

요한일서 4:4 "자녀들아 너희는 하나님께 속하였고 또 그들을 이기었나니 이는 너희 안에 계신 이가 세상에 있는 자보다 크심이라"

 

'너희 안에 계신 이가 세상에 있는 자보다 크심이라.' 이것이 우리가 승리 안에서 살아갈 수 있는 근거입니다. 바울 역시 같은 확신을 고백합니다.

 

로마서 8:37 "그러나 이 모든 일에 우리를 사랑하시는 이로 말미암아 우리가 넉넉히 이기느니라"

 

이 승리는 우리의 능력으로 쟁취한 것이 아닙니다. '우리를 사랑하시는 이로 말미암아' 주어진 것입니다. 그러므로 이 승리 안에서 우리에게 주어진 것은 긴장이나 불안이 아니라 평화입니다. 하나님의 나라가 이미 임하였고, 더 강한 자가 이미 승리하셨기 때문에, 우리는 그 승리와 평화 안에서 오늘의 삶을 살아갈 수 있습니다.

 

묵상을 마치며

말 못하던 사람이 말하게 된 것은, 하나님의 나라가 이 땅에 이미 임하였다는 선언이었습니다. 하나님은 온 우주를 그의 왕권으로 다스리시는 분이시며, 그분의 손가락이 움직이실 때 어떤 어둠의 세력도 버티지 못합니다. 이 강하시고 자비로우신 분이 우리의 왕이 되어주셨습니다. 우리는 이미 흑암의 권세에서 건져내심을 받은 자들이며, 이미 승리하신 그리스도의 나라 안에 있는 자들입니다.

더 강한 자가 이미 오셨으므로, 우리는 두려움 대신 평화를 누리며 오늘을 살아갑니다.