믿음에 집중하시는 하나님

누가복음 9:37-43

37. 이튿날 산에서 내려오시니 큰 무리가 맞을새

38. 무리 중의 한 사람이 소리 질러 이르되 선생님 청컨대 내 아들을 돌보아 주옵소서 이는 내 외아들이니이다

39. 귀신이 그를 잡아 갑자기 부르짖게 하고 경련을 일으켜 거품을 흘리게 하며 몹시 상하게하고야 겨우 떠나 가나이다

40. 당신의 제자들에게 내쫓아 주기를 구하였으나 그들이 능히 못하더이다

41. 예수께서 대답하여 이르시되 믿음이 없고 패역한 세대여 내가 얼마나 너희와 함께 있으며 너희에게 참으리요 네 아들을 이리로 데리고 오라 하시니

42. 올 때에 귀신이 그를 거꾸러뜨리고 심한 경련을 일으키게 하는지라 예수께서 더러운 귀신을 꾸짖으시고 아이를 낫게 하사 그 아버지에게 도로 주시니

43. 사람들이 다 하나님의 위엄에 놀라니라 그들이 다 그 행하시는 모든 일을 놀랍게 여길새 예수께서 제자들에게 이르시되 

 

1. 믿음 없는 세대를 향한 예수님의 탄식.

예수님이 변화산에서 내려오시자 큰 무리가 기다리고 있었습니다. 그중 한 사람이 소리쳐 외칩니다. "선생님이여 청하건대 내 아들을 돌아보아 주옵소서 이는 내 외아들이니이다"(눅 9:38). 그의 아들은 귀신에 사로잡혀 갑자기 부르짖고, 경련을 일으키고, 거품을 흘리며 고통당하고 있었습니다. 이 아버지는 이미 제자들에게 도움을 구했지만, 제자들은 귀신을 쫓아내지 못했습니다(눅 9:40).

이 장면에서 예수님의 반응은 주목할 만합니다. 병든 아이나 무능한 제자들을 향한 것이 아니라, 그 자리에 있는 모든 이들을 향한 탄식이었습니다.

누가복음 9:41
"41. 예수께서 대답하여 이르시되 믿음이 없고 패역한 세대여 내가 얼마나 너희와 함께 있으며 너희에게 참으리요 네 아들을 이리로 데리고 오라 하시니"

 

'패역한'이라는 표현의 헬라어 원어(διεστραμμένη, 디에스트람메네)는 '뒤틀린, 왜곡된'이라는 뜻입니다. 단순히 믿음이 부족한 것이 아니라, 믿음의 방향 자체가 뒤틀려 있다는 진단입니다. 구약에서 모세도 광야 세대를 향해 같은 표현을 사용한 적이 있습니다.

 

신명기 32:5
"5. 그들이 여호와를 향하여 악을 행하니 하나님의 자녀가 아니요 흠이 있고 비뚤어진 세대로다"

 

그리고 "내가 얼마나 너희와 함께 있으며 너희에게 참으리요"라는 말씀에는 답답함과 인내가 동시에 담겨 있습니다. 예수님은 제자들과 함께 지내시며 가르치시고, 능력을 보여주셨고, 직접 권능을 위임하시기까지 하셨습니다(눅 9:1). 그런데도 여전히 믿지 못하는 이들 앞에서, 예수님은 탄식하십니다. 그러나 이 탄식은 포기의 선언이 아닙니다. 탄식 직후 예수님은 "네 아들을 이리로 데리고 오라"(눅 9:41b)고 말씀하십니다. 실망하셨지만, 여전히 일하십니다.

 

이사야 42:3
"3. 상한 갈대를 꺾지 아니하며 꺼져가는 등불을 끄지 아니하고 진실로 정의를 시행할 것이며"

 

상한 갈대를 꺾지 않으시는 분. 믿음 없는 세대를 향해 탄식하시면서도, 그 세대 가운데로 여전히 들어오시는 분. 이것이 예수님의 성품입니다.

 

2. 겨자씨에 집중하는 우리, 믿음에 집중하시는 하나님.

누가복음 본문에서 예수님은 제자들의 믿음 없음을 지적하셨습니다. 같은 사건을 기록한 마태복음에서는 제자들이 따로 예수님께 와서 물었습니다. "우리가 어찌하여 쫓아내지 못하였나이까"(마 17:19). 이에 대한 예수님의 대답이 겨자씨 비유입니다.

 

마태복음 17:20
"20. 이르시되 너희 믿음이 적은 까닭이니라 진실로 너희에게 이르노니 만일 너희에게 믿음이 겨자씨 한 알만큼만 있어도 이 산을 명하여 여기서 저기로 옮겨지라 하면 옮겨질 것이요 또 너희가 못할 것이 없으리라"

 

이 말씀에서 우리는 흔히 '겨자씨'에 집중합니다. 겨자씨는 당시 팔레스타인에서 알려진 씨앗 중 가장 작은 것이었습니다. 그래서 "이렇게 작은 믿음으로 충분할까?" 하는 걱정을 먼저 합니다. 그러나 예수님의 강조점은 '겨자씨의 크기'가 아니라 '믿음이기만 하면'이라는 데 있습니다. 산을 옮기는 것은 믿음의 양이 아니라, 그 믿음이 향하는 대상 때문입니다.

 

예수님은 다른 자리에서도 같은 원리를 말씀하셨습니다.

누가복음 17:6
"6. 주께서 이르시되 너희에게 겨자씨 한 알만한 믿음이 있었더라면 이 뽕나무더러 뿌리가 뽑혀 바다에 심기어라 하였을 것이요 그것이 너희에게 순종하였으리라"

 

반복해서 '겨자씨 한 알만한'이라는 표현을 쓰신다는 것은, 하나님이 원하시는 것이 크고 대단한 믿음이 아님을 분명히 하시는 것입니다. 히브리서 기자는 이 믿음의 본질을 이렇게 정의합니다.

 

히브리서 11:1
"1. 믿음은 바라는 것들의 실상이요 보이지 않는 것들의 증거니"

 

'실상'(ὑπόστασις, 휘포스타시스)은 '근거, 토대, 확신'이라는 뜻입니다. 믿음은 아직 보이지 않는 것을 보이는 것처럼 서 있게 하는 토대입니다. 하나님이 우리에게 요구하시는 것은 거대한 확신이 아니라, 보이지 않는 분을 향해 한 발짝 내딛는 것입니다. 아브라함이 그러했습니다.

 

히브리서 11:8
"8. 믿음으로 아브라함은 부르심을 받았을 때에 순종하여 장래의 유업으로 받을 땅에 나아갈새 갈 바를 알지 못하고 나아갔으며"

 

'갈 바를 알지 못하고 나아갔으며.' 이것이 겨자씨 믿음의 실제 모습입니다. 방향은 알지만 경로는 모릅니다. 결과를 확인하지 못했지만 발을 뗍니다. 하나님은 그것으로 충분하다고 말씀하십니다.

 

3. 상황이 아니라 생각이 달라지는 믿음.

누가복음 본문의 결말은 간결하지만 강렬합니다. 예수님이 귀신을 꾸짖으시자, 아이가 나았고, 예수님은 아이를 그 아버지에게 돌려주셨습니다(눅 9:42). 그리고 "모든 사람이 하나님의 위엄에 놀라니라"(눅 9:43)고 기록합니다. 사람들이 놀란 것은 '상황의 변화' 때문이었습니다. 그러나 본문을 묵상하다 보면, 믿음이 먼저 바꾸는 것은 상황이 아니라 '보는 눈'이라는 것을 깨닫게 됩니다.

바울은 고린도 교회에 이렇게 권면합니다.

 

고린도후서 4:18
"18. 우리가 주목하는 것은 보이는 것이 아니요 보이지 않는 것이니 보이는 것은 잠깐이요 보이지 않는 것은 영원함이라"

 

'주목하는 것'(σκοπούντων, 스코푸운톤)은 '시선을 고정하다, 응시하다'는 뜻입니다. 같은 상황 안에 있어도, 시선이 어디에 고정되어 있느냐에 따라 전혀 다른 현실을 살게 됩니다. 보이는 것에 시선을 두면 절망이 되지만, 보이지 않는 것에 시선을 두면 그것이 믿음이 됩니다. 바울은 이 시선의 전환을 더 근본적인 차원에서 말합니다.

 

로마서 12:2
"2. 너희는 이 세대를 본받지 말고 오직 마음을 새롭게 함으로 변화를 받아 하나님의 선하시고 기뻐하시고 온전하신 뜻이 무엇인지 분별하도록 하라"

 

'마음을 새롭게 함으로 변화를 받아'에서 '새롭게 함'(ἀνακαινώσει, 아나카이노세이)은 '완전히 새롭게 되다'라는 뜻이며, '변화를 받아'(μεταμορφοῦσθε, 메타모르푸스데)는 외적 변장이 아니라 내적 본질이 달라지는 것을 가리킵니다. 말씀 안에서 마음의 틀 자체가 새로워질 때, 같은 상황이 다른 의미로 읽히기 시작합니다. 상황이 바뀌기 전에, 마음이 먼저 바뀌는 것입니다.

시편 기자도 이 경험을 고백합니다.

 

시편 73:16-17
"16. 내가 어쩌면 이를 알까 하여 생각한즉 그것이 내게 심한 고통이 되었더니"
"17. 하나님의 성소에 들어갈 때에야 그들의 종말을 내가 깨달았나이다"

 

시편 기자는 악인의 형통을 바라보며 고통스러워했습니다. 그런데 상황이 바뀌어서 해결된 것이 아닙니다. 하나님의 성소에 들어가서, 즉 하나님의 관점에서 다시 바라보았을 때 비로소 깨달음이 왔습니다. 하나님 앞에 서는 것이 관점을 바꾸었고, 바뀐 관점이 고통의 의미를 바꾸었습니다.

 

빌립보서의 바울도 같은 증언을 합니다.

빌립보서 4:11-12
"11. 내가 궁핍하므로 말하는 것이 아니니라 어떠한 형편에든지 나는 자족하기를 배웠노니"
"12. 나는 비천에 처할 줄도 알고 풍부에 처할 줄도 알아 모든 일 곧 배부름과 배고픔과 풍부와 궁핍에도 처할 줄 아는 일체의 비결을 배웠노라"

 

바울의 환경은 감옥이었습니다. 쇠사슬에 묶여 있었습니다. 그러나 '자족하기를 배웠다'고 말합니다. 상황이 자족을 준 것이 아닙니다. 그리스도 안에서 보는 눈이 달라졌기 때문입니다.

 

묵상을 마치며

겨자씨 한 알만한 믿음. 하나님은 우리에게 대단한 것을 요구하지 않으십니다. 다만 믿음이기를 요구하십니다. 우리는 그 크기를 재며 "이것으로 되겠는가" 걱정하지만, 하나님은 그것이 진짜 믿음이기만 하면 산도 옮기신다고 말씀하십니다.

 

오늘 하루, 이 말씀을 붙잡아 보면 어떨까 합니다. 상황이 당장 달라지지 않을 수 있습니다. 그러나 상황을 바라보는 눈이 달라질 수 있습니다. 하나님의 성소에 들어간 시편 기자처럼, 하나님의 관점에 서는 순간 같은 현실이 다른 의미로 읽히기 시작합니다. 그것이 겨자씨 믿음이 만들어내는 변화입니다.

 

믿음은 상황을 부정하는 것이 아니라, 상황 너머의 하나님을 보는 것입니다.